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澳门威斯尼斯人网址:看国国风大雅小雅韵如何

来源:http://www.htdcf.com 作者:澳门威斯尼斯人网址 时间:2019-11-16 09:39

  近日,北方的初春被骄阳盛宠着,大街上很多人都脱下冬日厚重的棉袄换上了轻薄的春装,对于这一现象,广东何有中金针针灸研究所所长何有中不无遗憾地说:春捂秋冻凝结着几千年来古人的智慧,可惜现代很多人都不知道了。春天乍暖还寒,暖的仅是空气温度,但地温还是寒的,过早地脱下冬装很容易造成各种呼吸道疾病,这正是中华传统文化关于节气、节令的智慧。何有中告诉中国妇女报中华女性网记者,传统文化的智慧在于人与自然的合一,节气的意义远远不止于生长收藏,祖辈们没有时间观念,但他们不仅随四季的歌喉作息,分辨得出一年中72个以上的物候迁移,并根据物候变化总结出一套相应的饮食方法。

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让中国节气文化滋养当代生活

澳门威斯尼斯人网址:看国国风大雅小雅韵如何步入生活,承继须接地气。时间:2018年06月25日来源:《中国艺术报》作者:常 恒

  让中国节气文化滋养当代生活

  ——从设立“中国农民丰收节”说开去

  教师有教师节、记者有记者节、护士有护士节……作为农业大国的中国,农民是人口的最大多数,农业丰收关乎民生根本,农民丰收如今也有了专门的节日。近日,经党中央批准、国务院批复,自2018年起将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。消息一出,引来一片叫好声。

  2016年11月30日,二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气是我国农耕文明的优秀代表,是我国古代劳动人民对农事、天文、气象长期探索与研究的结晶,影响力覆盖全国,跨地域、跨民族、跨涉不同文化类型,甚至涉及多个学科。自古以来,二十四节气一方面融入了中国人的生活,是中国人衣食住行的重要参考,立春吃春饼,春分“竖蛋”,清明踏青等习俗也为人们增添了不少生活情趣,并长期指导着农事活动,是中国传统农事的重要参照。

澳门威斯尼斯人网址:看国国风大雅小雅韵如何步入生活,承继须接地气。  回想二十四节气成功申遗时人们探讨最为热烈的话题之一,便是如何活化与传承这一承载着中国人智慧与记忆的非物质文化遗产。长期以来,如何活化传承非物质文化遗产既是热点也是难点,其中最重要的便是,赋予其新的时代内涵,让其融入当下人们的生产生活。笔者以为,在秋分设立“中国农民丰收节”充分体现了党中央对“三农”工作的高度重视,同时也是活化传承中国节气文化的范例:通过设立“中国农民丰收节”,给农民一个专属的节日,可以通过举办一系列具有地方特色、民族特色的农耕文化、民俗文化活动,丰富广大农民的物质文化生活、展示新时代新农民的精神风貌,让农民拥有更强的参与感、获得感;为传统节气文化赋予了新的时代内涵,在秋分那一天,人们可以节为媒,释放情感、传承文化、寻找归属,感受农耕文化的精神熏陶。

  在刚刚过去的夏至节气,北京龙泉寺动漫中心推出了《贤二水墨动画之二十四节气》,画风清新,音乐简洁,以一年二十四节气为线索,小和尚贤二展开着一场奇妙又平常的修行,5分钟的动画目前已有3.5万次播放量;由24位散文家合力编著的新书《中国书写:二十四节气》日前发布,从文学的角度,以一个人书写一个节气的方式,从不同角度书写以二十四节气为核心的自然物候、历史文化、故乡亲情、生命体验;北京北海公园近日推出“二十四节气”系列文创产品,把中国传统二十四节气特点与北海公园景点结合,形成独具特色的图样;服装设计师把二十四节气与时装结合起来,将二十四节气“穿在身上”;拍摄二十四节气有关纪录片……这样的例子还很多。近年来,在各方的努力之下,承载着科学与文化的二十四节气越来越为人们所了解。渐渐地,我们发现,微信朋友圈中在节气当天分享有关信息的人越来越多,围绕二十四节气创作、传播的作品也越来越多,关注、重视中国节气文化的氛围愈发浓厚。

  当然,也存在一些蹭热度的“传承”,挂着二十四节气的名头,做一些走马观花式的、过于商业化的活动,还有一些对于二十四节气的传播过于肤浅、缺乏内涵。现在对二十四节气的活化与传承已经有了好的开始,但还有很大的“文章”可以做,还有更多的资源与方式可以发掘。例如,因我国城镇化进程的加快、农业生产科技发展造成的二十四节气在指导农事活动方面的作用逐渐弱化的背景下,可以挖掘二十四节气背后的文化价值,找到其与当下生产生活的契合点,创作有关文艺作品,让农耕时代的二十四节气产生新的故事,引发人们的情感共鸣,也可创作有关文创产品,让其变为人们的“日常”;还应加大对中小学甚至大学生的相关教育,让中国节气文化成为常识、共识;加强建设、推广有关节庆活动,让人们获得更强的参与感及认同感。此外,在对外交流方面,二十四节气也可以充当十分有效的文化纽带,比如古埃及历法中12个月的名称大多反映的是季节、气候、物候等自然现象的变化,五月(图巴)意思是雨水丰沛、土地肥沃,六月(阿姆希尔)意思是大暑,与中国的谷雨、大暑等“二十四节气”所表示的气候、物候现象极为相似。

  习近平总书记在党的十九大报告中指出:“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”文化自信来自哪里?一个重要的来源便是包括中国节气文化在内的中华优秀传统文化。期待有更多的尝试与做法,实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,赋予传统文化新的时代内涵,让其更具生命力与活力。

澳门威斯尼斯人网址 3 四川洪雅上千人吃“坝坝宴”过冬至 中新社记者 刘刚摄

  中国传统文化彼此交融,节气并不仅仅是四季的更替、物候的变迁,更成就了中国的传统节日。国学家、中国民俗学会北京分会常务理事张卫东介绍,春节便是因立春而衍生的节日,古时全名为立春节的岁节变迁为年节尚不足百年,但如今大家已然忘却了节日的真正含义。

“甲骨文与传统文化关系”讲座。主办方供图

原标题:国风雅韵,走进生活才能生根开花

  中新网北京12月2日电(上官云)近日,中国“二十四节气”正式列入联合国非遗名录,世界遗产再添“中国符号”。民俗学者王娟在接受中新网(微信公众号:cns2012)记者采访时表示,这个消息很令人高兴,但对于传承传统文化习俗来说并非一劳永逸,“关键还要思考让其中蕴含的传统文化活动‘接地气’,能让民众都自发参与、自发传承”。

  刚刚过去的春节,北京昌平辛庄村的于女士一家早在腊月二十三就开始忙碌起来,按照规矩有序地祭灶、扫房、炖肉、发面、守岁、拜见长辈……辛庄村聚集了很大一部分热爱传统文化的人,可即便如此,过真正传统年的人也寥寥无几,就连于女士本人也坦言,如果不是近两年系统地学习国学,她不知道守岁之意是为了延长父母寿命,更不知道踩碎芝麻秆上粘的金黄纸制作的元宝是取芝麻开花节节高,有祝家道兴旺之意。

中新网北京10月15日电 (宋捷)“我们举办第七届北京孔庙国子监国学文化节,旨在弘扬传统文化、坚定文化自信、激发爱国热情。”北京东城区人民政府副区长葛俊凯说。

这小小的香囊里面,装的可是中华几千年的历史和文化。老师傅一边在布块上飞针走线,一边介绍,汉乐府名篇《孔雀东南飞》里就有红罗复斗帐,四角垂香囊的诗句。三国时曾任曹操主簿的繁钦,写过一首《定情诗》,诗中云何以致叩叩,香囊系肘后。再到后来,《红楼梦》这样描写黛玉为宝玉绣制香囊,虽尚未完,却十分精巧,费了许多工夫。本是一场刺绣香囊制作体验活动,参加者却从中领略了丰厚的国学文化知识。一场活动下来,人们不仅把自己制作的香囊带回了家,也把国学带进了各自的生活。

  据公开资料显示,二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。王娟介绍,在农业社会,耕种需要根据太阳运行情况进行,所以在历法中又加入进单独反映太阳运行周期的“二十四节气”。

  中国传统文化不是深锁书斋的文化,但需要人们将它们在活态中传承。目前,各省市地县建了很多博物馆,世界级国家级省级非物质文化遗产也不胜枚举,但记者自8年前至今采风各地非遗时发现,较少有人意识到它们曾融入国人生活的点滴。张卫东说:民俗文化不能以碎片的方式融入生活,仅靠一两次活动或一个个形式上的调整是不够的,重要的是文化内涵和本质的普及,这样才能使得传统文化与生活深度融合。

日前,第七届北京孔庙国子监国学文化节在京开幕。作为文化节分会场重要活动之一,中国式生活国学体验系列活动在东城区胡同创意工场展开,“中国插花简史”和“甲骨文与传统文化关系”两场讲座为市民们带来了国学体验活动的零距离接触。

在刚刚举办的第七届北京孔庙国子监国学文化节上,刺绣香囊制作、古筝赏析、插花等国学体验活动,受到市民的广泛欢迎,打开了一条国学在当代传承的新路径。

  “在先秦的一些典籍中,已经零星出现了后世二十四节气的名称,如战国后期成书的《吕氏春秋》中便有所记载。”王娟说,《淮南子》中就有了完整的24节气记载,“公元前104年,由邓平等人制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法”。

  每周五下午善因华道的首席插花师孙可都会前往北京东风国际花卉市场挑选鲜花,以供第二天的花道学习使用,大约五六年前,一股中式插花潮初现京城,吸引了一众憧憬古代文人生活的现代人。著名斫琴家吴振宇对民俗文化与文人文化有着比较独到的见解,如果说民俗文化是大众的,外放、,热闹,体现的是集体精神,那么文人文化则仅仅关乎自己,向内、清雅,是自我精神、自我情趣的构成。

“甲骨文是中国目前发现的最早的成熟的文字,它上承原始刻绘符号,下启青铜铭文,研究甲骨文有助于了解经典的本意。”甲骨文书法家赵文耕在讲座中说。通过简述中国5000年文明史,介绍文字和中国文化关系,以及甲骨文的发现和研究历程,赵文耕向现场观众普及了甲骨文与中国传统文化关系。

要深入生活

澳门威斯尼斯人网址 4江西高校学子“竖蛋”迎秋分 成阳摄

  2月3日,北京万科城市花园的赵平家中高朋满座,对来者而言,吃什么不重要,吸引他们的是酒席文化和酒令。如以往的宴席一样,在向祖辈祭祀之后将神余摆上桌,宾主之间行献、酢、酬之礼、三首词曲后宴会正式开始。对于这群憧憬古人生活的人来说,风雅是吃饭必须具备的气质,几个回合以丁酉年立春节春字限令的飞花令暖场后,字体偷梁换柱令字体四柱册令还有孩子们最喜欢的投壶抛打令将酒宴带向高潮……行酒令既可延长时间、进行合欢、更可将诗、书、画、游戏集一炉,涵纳百川、斗智斗勇,将莫大的欢乐融入公平的竞争精神中,为中国独有的文化。

“中国插花艺术源远流长,东汉时期的壁画以墓葬艺术的方式记载了最早的插画图像。宋朝时,插花开始全面深入文人的生活,成为文人四艺之一。”中国传统插花传承者、《中国插花简史》作者孙可说。他向观众介绍了历朝各代插花的特点,讲解插花的场所和器物的讲究,中式插花的风格、流变以及在日常生活中插花的应用和鉴赏。

近年来,国学热以迅猛之势席卷神州大地。大大小小的国学班,形形色色的国学课层出不穷。乱花渐欲迷人眼,转瞬间曾经式微的诸子典籍也枯木逢春。

  在二十四节气中,反映四季变化的节气有:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气;反映温度变化的有:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气;反映天气现象的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气;反映物候现象的则有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

  但对酒令文化颇有研究的李晓光不无遗憾地说:当今社会酒令仍可见酒席之上,但几乎无文人气儿,成为纯粹娱乐的游戏了。对此张卫东认为,文人游戏是以儒家文化做根基的,孔子说志于道,据于德,依于仁,游于艺,艺要有道德仁打底才能游刃有余,而艺才能做到融会贯通。张卫东说,传统文化融入生活不仅需要社会环境营造气氛,小家庭也要营造出氛围,两者相得益彰,这也正是《大学》中的齐家治国。

葛俊凯指出,“文化节不断拓展传统文化在当代的价值应用,推进历史文化资源的挖掘与展示,形成了社会各界积极参与,共建共赢、共创首都文化的良好局面。”

一些孩子,背诵了大量名篇佳作,记忆了无数诗词典故,可除了考试时能够用到,很难再找到跟生活的连接点。中国人民大学国学院教授韩星认为,国学教育不能靠硬记,而要与日常生活结合起来,让国学融入我们的现代生活,在现代生活当中来传承国学。

  “古代,人们根据日晷测得,冬至那天日影最短,这也是被最早确立的一个节气。当时,很多朝代都将冬至当作过年,所以民间素有‘冬至大如年’的说法。随后逐渐确立了其他节气。”王娟表示,二十四节气每年日期基本不变,是一种很科学的时间概念,并逐渐衍生出了一些丰富有趣的习俗。

据了解,第七届北京孔庙国子监国学文化节延续“国学圣地、德化天下”的主题,吸引了来自国学文化研究、教育、创意设计等领域的社会力量积极参与,是东城区重要文化特色品牌活动之一。文化节由北京市文物局、东城区人民政府主办,自2010年起已成功举办六届。(完)

在2019年的北京孔庙国子监国学文化节上,39场国学文化活动遍布城市的各个角落,孔庙和国子监博物馆、地坛公园、体元书院、角楼图书馆、南锣书店、惠量小院、北京珐琅厂其中不少活动,办到了胡同里,办到了市民的家门口。

澳门威斯尼斯人网址 5广西龙胜“闹春牛”迎立春 中新社记者 潘志祥摄

北京东城区市民孙巍十分喜欢插花艺术,不过她对插花艺术的历史并不十分了解,过去甚至以为插花艺术源自日本。这次孔庙国子监国学文化节,主办方将中国传统插花艺术传承者、《中国插花简史》的作者孙可请到了市民中间,不仅现场讲解插花的场所、器皿、中式插花的风格以及在日常生活中插花的应用和鉴赏,也为市民们普及了中国插花艺术的历史和流变。孙巍这才了解到,原来中国插花艺术源远流长,东汉时期的壁画以墓葬艺术的方式记载了最早的插画图像,隋唐时期,插花从寺庙、宫廷扩展到民间,宋朝时,插花开始全面深入文人的生活,成为文人四艺之一。

  如王娟所说,在漫长的农耕社会中,二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用,拥有丰富的文化内涵,而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。

从插花中,孙巍不仅了解了历史,也领略了古代文人雅士的精致生活。曾经觉得国学高深艰涩,离我们的生活太遥远,现在看来,国学就在我们身边,就在我们的生活中,而且挺有趣。孙巍希望今后跟老百姓密切相关的公共文化活动能够加入更多国学内容,那样就能让人在日常生活中感受国学的魅力。

  “对传统的二十四节气来说,我只记得一些大概的内容,并不能记全。”白领马小姐对记者表示,就自己知道的一些节气来说,对现代人的生活仍然有指导意义,“我们应该好好利用这次申遗成功的机会,活化保护我们的传统节气文化”。

要与时俱进

  “二十四节气列入‘非遗’,有利于提升这些节气的知名度、保护其文化内蕴。但这并不意味着一劳永逸。”王娟认为,传承民俗文化要“接地气”,让习俗也能与时俱进,“只有将之与老百姓的生活衔接,才能让二十四节气中蕴含的习俗和文化内涵更好的传承下去”。

红毯铺道,黄菊漫地,黄绸围栏,活动组织者想营造一种庄严神圣的气氛。

2019年是孔子诞辰2570周年。10月18日上午,在孔庙和国子监博物馆举行的本届国学文化节闭幕式暨祭孔大典上,随着典仪高唱起户,钟鼓齐鸣,音乐响起,社会各界400余人由国子监持敬门缓步进入孔庙祭祀现场。他们中有领导干部,也有专家学者,有白头老翁,也有黄发小儿。

祭孔大典上,尽管典仪再三强调,为了仪式的严肃性,祭祀中不许使用手机、不许面带笑容,但整个仪式过程中,谁也不能阻挡大家举起手机拍照。谨以牲帛醴齐,粢盛庶品,祇奉旧章,式陈明荐难懂的诰文似乎并没有太多人在意,年轻人都忙着将新拍的照片发到朋友圈。

尽管祭祀者仍持守着祭祀的老规矩,但从弘扬传统文化的角度看,那些精心构思的祭祀诰文的传播力,可能还不如微信朋友圈中随意写下的文字。

对此,早在七年前,孔子第七十五代嫡长孙孔祥楷就公开发表过自己的看法:历朝历代的祭祀活动,都会带有鲜明的时代特色和特定的时代内容。对于孔子文化,我们既要传承弘扬,也要与时俱进。所以我们认为应该用更现代的方式来祭祀。他甚至打趣说,新中国成立都那么多年了,要是再穿古装来祭祀,孔子肯定吓一跳,还以为又回到古代了。事实上,在南方不少地方,如衢州,祭孔早已穿现代服装,行现代礼仪,改献三牲为献五谷

一场祭孔仪式告诉我们,传承国学时对待传统应持何态度。中国管理科学院国学与管理研究所于江山教授说得好,国学在今天的发展需要走三化的道路,即现代化、生活化、社会化,没有现代化国学不能发展,没有生活化国学不能扎根,没有社会化国学走不进大众。

可喜的是,近年来传统国学开始走下神坛,走出书斋,跟现代社会生活的联系越来越紧密。比如,戏曲演奏用起了交响乐,历史人物化身为动漫形象,经史子集中的文字也被作为素材写进了现代民谣总之,高大上的国学正在潮起来,炫起来。

要形式多样

在本届北京孔庙国子监国学文化节上,40多位外国留学生开启了一场探寻中华传统文化的国学之旅。

在孔庙和国子监博物馆,古琴文化展及相关讲座,带领留学生们身临其境地感受中国古代文人的雅致生活。在故宫汉字体验馆,汉字创新体验展,让参观者在沉浸式互动体验中,了解了汉字背后的故事及其丰富的内涵与表达意向。在地坛公园,由多位设计师共同打造的《二十四节气艺术创新展》,展现了二十四节气这一古老智慧的艺术装置、创意视频、设计图像和文创衍生品,让来自不同文化背景的国际友人们深深体会到中华文化中人们对季节、时间与自然的不同感受。在北京喜剧院,《将军令》《广陵散》《二泉映月》《春江花月夜》《阳关三叠》《梅花三弄》《十面埋伏》等经典乐曲,为来自远方的客人奉上了余韵悠远的东方之音。在角楼图书馆里,一幅幅展现国学少年求学之路的国风插画,将生动的历史故事及其蕴含的东方哲学娓娓道来。

跟随着国外留学生的脚步,我们不仅感受到了国学文化的魅力,更看到国学存在于文字间,记录在影像里,包含在音乐中,载体无所不在,呈现形式多种多样。不管何种形式,最重要的是在人的心中播下一枚文化认同的种子,那样才能在不断浇灌中绽放出文化自信之花。或许,当我们重视在精神和心灵上继承国学精髓,国学才能成为真正的国之大学。

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