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麻衣相法,刘恒注解

来源:http://www.htdcf.com 作者:澳门威斯尼斯人网址 时间:2019-10-30 06:58

麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十四)

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告子主张:“食、色,性也,那么这句话到底是什么意思呢?刘恒的个人解释是,这里所提到的“食是通假于“饲这里的饲:饲之,分食与人,也就是奉献的意思。色,就是五欲,这里是摒除五欲的意思。食色性也:摒弃五欲建立一颗为众的心,这才是人之本性。这里的“食与八字里的“食神是同义,四柱的食神定义是:同性被我生者为食神。我生者也就是奉献的意思。不懂古代文化的四柱学者解释成饮食,这是不对的,试想想八字里怎么会有饮食的十神呢!刘恒总结面相学之大成《麻衣相法》章节《神异赋》并注解如下。以后会陆续注解四柱经典《四言独步》《五言独步》,六爻经典《黄金策总断千金赋》。

《四柱预测学》也称作八字预测学,其以年、日与月、时为经纬,组合命运条件,具体以大运为时空环境,十神组合为人生百事,流年为十神得失应期。八字天干象天以定性,地支象地以定变化,十神象人以定万事。《面相预测学》以额头为人生方向,鼻子为人生立志,颧骨为社会职责,腮骨为行动。诸多面相学书籍,当以麻衣相法为根本,其中麻衣《神异赋》道理至深,刘恒老师总结神异赋,并做出注解。

面相是判断人之根本五行的标准,有用八字旺弱格局判断五行偏颇的,有的干脆就用属相看,这些条件都是具有共性,而不具有专一性。试看一个属相中国一个亿多,岂能都是一个命运呢,无知者无畏了!面部五行与脏腑对应,观面相而知身体五行盛衰,此为真理至理,请勿说与三季人,正所谓夏虫不可语冰是也,刘恒总结归纳麻衣相法神异赋,并仔细注解之,与同学共勉共修。切记:相不可独论。

面相学当中有一句经典的断语,但是很多相学师父容易误读,那就是“鼻直印起,富贵无比,这句断语非常好,古人讲话很隐晦,也就是说古人讲面是讲给面相专业人士听的,只是靠解读文字表面,根本读不懂。刘恒老师注解为:鼻直,指的是鼻梁有力,鼻管丰直而鼻头有肉、鼻翼丰满,鼻管丰直者做事有主见有领导力,而鼻头有肉者有包容与享受,鼻翼有力者做事原则性强;那么“印起呢?相学看贵,就看额眼颧,看富,就看鼻颐颏。这里的“鼻直实际上包括鼻颐颏,而“印起则包括额眼颧。印起就是额头自然宽展而有如立壁一样,印堂能够容下自己的两指宽,这样的人面相者做事有远见与胸怀,所以鼻直印起的人,一定会在社会上有一定的地位与声望。

麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十)当下《易经》预测类书籍满天飞,伪书遍地,令易学爱好者无所适从,苦学而无所得,刘恒的观点是一定要学传统易学典籍,并且《周易》与《内经》同参才可。古代面相学书籍,独树一帜,所言中肯,所传面相学理真挚,后学只要努力钻研,书中道理不会骗人,日学一理,天长日久必有所成,下面是刘恒老师总结麻衣相法的《神异赋》,并做注解,与易学同仁共同参研。

附注:五欲,又名五妙欲、五妙色,据《本草纲目》,“五欲指:肝欲酸,心欲苦,脾欲甘,肺欲辛,肾欲咸。。即财、色、名、食、睡;系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲,是人在世上都会有的五种欲望。

麻衣相法《神异赋》刘恒注解,听刘恒老师讲易经《神异赋》原文山林骨起,终作神仙,金城骨起,即登将相。又当知贵贱易识,限数难参。诀死生之期,先看形神。定吉凶之兆,莫逃气色。睛如鱼目速死之期,气若烟云,凶灾曰至。形如土偶,天命难逃,天柱倾斜,幻躯将去。貌如铁钱,运气逆去,气若禅云,前程亨通。

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麻衣相法《神异赋》刘恒注解,听刘恒老师讲易经面相麻衣相法《神异赋》原文面相五行人格论命

麻衣相法《神异赋》刘恒注解,听刘恒老师讲易经面相麻衣相法《神异赋》原文耳白过面,朝野闻名。神称于形,情怀舒畅。足生黑子,英雄独压万人。骨插边庭,威武名扬四海。声自丹田下出,有福而享遐龄。骨从脑后横生,发财且增长寿。地阁光润,晚景愈好而得安闲悬壁色明,家宅无忧多吉庆之事土星满山林,滞气多灾前相好而背影亏,虚名无寿阴阳肉满,福重心灵;正面骨开,粟陈贯朽。

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刘恒注:神仙乃是飘逸离世之人,这里指清高而孤傲,山林,刘恒定义为眉骨,眉骨为山,眉毛为林,眉骨高起的人,个性桀骜不驯,一生多有不平;金城骨起,刘恒定义金城为颧骨,两颧丰满平抑,此为大权在握之人。(限数:具体吉凶应事之期)面部骨相决定贵贱、贫富,眼神定社会层次,这是面相所易识。夫气色,生克之限数即定,则其象难参详也。人之一生,以神气为主,形貌次之,形神兼具则寿长,神不附形,则寿考有期矣。凡相人之法精致,神气为最重要,保则精神衰旺有时,失则气色无生,详而观之,则吉凶可决矣。(鱼目:言圆而露也)睛圆而露疵者,则如鱼目,有此相者,无光彩,非寿相。气色宜光明,不宜黑暗,若气若烟尘,面无华色,所朦而昏暗者,心主凶灾。形体干枯,面如土色,与土无异者,不久病之。天柱者,颈项也,若倾倒歪斜而不起者,虚幻之躯,不久将死也。如果脸色有如铁钱一样灰黑,形神将脱,这是天命难逃的运限将到。若气色明润,如祥云而红黄者,前程似锦,通达太平,无灾无祸矣。

麻衣相法《神异赋》原文金匮光泽,诸吉鼎来部位无亏,一生平稳;气色有滞,曰见凶迍。形容古怪,石中有美玉之藏。人物巉岩,海底有明珠之聚。要之一辨其色,次听其声,更察夫神,再观乎皮肉,不可忽也。

重颐碧眼,富禄高僧;广额秀眉,文章之士。耳白过面,善世之封;颧耸印平,天师之爵。形貌匾促,庸俗之徒;声骨澄清,富贵之辈。骨粗形俗,其人老困山林;形异神殊,此辈远超云路。

刘恒注:耳朵是肾的外窍。耳小耳薄先天肾气不足,肾五行属水,五行水色黑,如果耳朵泛起黑色,如有垢尘般色暗的,这是肾气大亏之象,主其人贫而无智。所以耳朵白皙而大的,这是聪明智慧之人,读书做学问,人中龙凤。神农经云:耳白过面,终为名臣。欧阳公未贵,有僧相曰:公耳白过面,名闻天下者也。后官至宰相,名载千秋万世。

当观气色之往来,看纹痣之吉凶,更审运限之长短。额为火宿,管前三十载之荣枯,鼻乃财星,遇中五六年之休咎。承浆地阁,管尽末年;发际印堂,周维百岁。平生造化,当首取于四强;人世玄机,须先观夫三主。气色明润,固为快顺;限步崎岖,亦多蹇利。

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刘恒注:金匮,鼻头两旁鼻翼,即兰台亭尉,鼻翼主做事原则与魄力,正常肤色明润而不暗者,代表其人做事有节度,操守必严,所以能必驱凶避难,吉祥安康,吉乐其一生也。

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刘恒注:如果面部五官组合俱佳,但是神气不足,也是贫贱之人了;面部五官组合有不足,但是神韵十足,也不失为好命。精神者,一生之相本也,贵乎形神相称,不称不足,过称过足,若神形俱足,而不偏者,身心安泰之相也。

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《神异赋》原文名成利遂,三台宫俱有黄光。文滞书难,两眉头各生青气。黄气少而滞气重,功名来又不来。青气少而喜气多,富贵至又不至。滞中有明,忧而变喜,明中有滞,吉而反凶。正面有红光,无不遂意;印堂多喜气,谋无不通。年寿润明,一岁平安。金匮光泽,诸吉鼎来。

五官部位丰满组合均衡不过,一生平稳安泰;如果面部气色晦暗无光,这是当前运势不佳,而气色一旦长期有异的,这是大病将至的前兆(刘恒备注:凶迍一词,凶主大病,迍主运势低,也有书做凶逆的)。-

刘恒注:重颐,这里指腮部丰满,腮丰者忠诚而有韧性,但不免固执。碧眼,眼神清高而行为高绝者。重颐碧眼为避世离俗,行为高绝者;额头宽广而如立壁者,志大才高,眉毛浓淡适宜宽窄适度者,感情丰富,广额秀眉为有智慧而善思之人。另一解,双下巴曰重颐,重颐主富,碧眼主性慧,故为富贵高僧。额阔而眉秀者,文章之相。

刘恒注:此句足生黑子,就能成为人上人,有失偏颇。真正能够成为人中龙凤,需要天庭宽广平满有如立壁,地阁方圆腮骨丰满下巴方圆有朝,鼻直印起,颧圆相护,这才是大人物的面相必备。

刘恒注:看相需看骨相以定终身贵贱,观五官气色以定当前气运,察纹痕与痣相以知六亲吉凶,更以面相五行定义人之运限短长。此三者与前五克五生相参而观之,则吉凶无遗也。

刘恒注:三台宫,在两辅及额角(两颧与额头),此位俱有正常肤色而有润泽之色,定卜名成利就。秀才一对眉,举子一双眼。一指,两眉头各生青气,二指,眉毛惨淡者。眉毛为山林文书宫位,眉毛惨淡或者逆乱者,文书必迟钝,身命不可登堂入室也。红黄正常肤色少,而青黑之气重,五官组合虽然中规中矩,终将灾殃坎坷先到,而功名利养不来或者来得迟。青气,刘恒定义为,面部靑虚虚的,这是暴戾之气,肝气盛胜必有灾殃。所以少有杀机而多善心者,福气至而戾气远离不至。虽然面部气色晦暗,但是五官丰满,眼神和气,这是当前运势不起,困龙浅水之象,但终久会腾达。如果面色鲜明而五官组合有恙,虽然有一时之富贵,终久会败落。正面,这里指的是形神兼具而和善,而红光指的是气色显正常肤色,心善为快乐之本,红光为时下发达,所以凡谋遂意;印堂为命宫,与做事魄力有关,如果印堂黄明而多舒展,运势顺利。年寿,年寿与寿上的简称,年上为鼻梁,而寿上为鼻侧,年寿在山根之下,面相学定义为疾厄宫,若光明不滞者,因性安和,其岁必定平安。金匮,这里指鼻翼,鼻翼与人的收敛相关,鼻翼饱满有力者,做事能够有节制,有此则诸吉福至。古代秘传面相口诀刘恒注解(十二)古代秘传面相口诀刘恒注解(十四)民间看面相准验口诀刘恒注解(一)民间看面相准验口诀刘恒注解(五)民间秘传相面口诀刘恒注解(三)民间秘传相面口诀刘恒注解(四)民间秘传相面口诀刘恒注解(一)民间秘传手相口诀刘恒注解(五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(四)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解

相法不是审美丑,相貌古怪者,不可作下贱之命看待,若神气清秀,动作异常,乃浊中清,石中美玉,只待时日腾达而已。

耳白于面,刘恒注解为,耳白指的是耳朵厚大程度,超过平常耳朵与脸部的比例,形容耳朵大而厚,肾开窍于耳,而肾主智,耳朵厚大之人先天智高,这里并不是耳朵比脸长的白;颧骨为权力之骨,如果颧圆有护者,则牧民有度,印堂能容两指,额头宽展开阔者,这是有社会地位与权力之人。另一解,为僧者耳白于面,必封善世之官,为道者颧耸印平,必得太师之职。

刘恒注:骨插边庭,这里指的是额头宽展,这是处世练达而远近闻名的条件之一。额头有如立壁,其人必居高位,而额头只有宽展而无高起,则为一领域内枭雄而已。(此言人之神勇)边庭在左辅角发际之间,若额齐起,插入边庭者,主耀贵。广监云:驿马连边地,兵权主一方。

额头为火星,管人前三十年运势,额头低窄塌陷者,早年运势蹇滞;鼻子与颧骨乃是财星,主管人中年运势如何,如果鼻直颧丰则中年发达,颧骨尖耸鼻梁扁低,则中年困顿。额主初限,若方正隆厚则吉,尖削凹陷则凶。鼻主中限,管财运。

麻衣相法,刘恒注解。相法依五官综合而定,相貌不能随俗而清奇者,有如海底明珠,终久会有风云际会之时。

刘恒注:匾促,这里指五官尖肖而不厚重,即头尖额窄,眉连交接,鼻梁扁低,两腮无肉,耳小而反,这是肖小而世俗之辈;骨相定终身,额骨平起,鼻骨有力,颧骨平抑,腮骨丰满,下颌骨有朝。音声为一世之主,能够生克面相五行,能够破相亦能够善相,需要面相师父实际品鉴。声相与骨相俱佳者,必有青云之路。补充,若僧道容貌局促者,必庸俗粗鲁之徒。如声音秀气者,则富贵。

刘恒注:相貌五官俱佳,而一旦声音有破,则此面相不入格。声音忌讳浅浅而低,干瘪沙哑,尖细走音,女命忌雄声。而声音有自丹田发起,浑厚而有力者,这是肺气充足,做事则有规仪,做人有责任,不但有福而且高寿。(言丹田发声,言具气,主寿)丹田在肋下,若声自肋下发,音头深远,主寿。希夷论曰:众人之息以喉至人肋,则丹田发音,自肋之下出,亦主其寿也。

地阁(腮部与下颏、承浆)主管人晚年运势。如果腮部圆润,下巴圆厚有朝,承浆微凹,则晚年无忧。腮骨薄弱无骨或者风字面、下巴尖薄而后措者,必主晚景凄凉。地阁主末限,要方正饱满为妙,尖削不好。发际至印堂主一生贵贱。

麻衣相法,刘恒注解。看相,首先要辨其形色,行为与心;次听他的音声,五官面相再好,如果声音寡淡、粗俗、嘶哑,也就破相了;更重要的是要看她的形神,五官端正而精气神旺者必显达;再次观其皮肉神采,以定当前运势如何。

刘恒注:骨粗,这里的“粗指的是不符合面相规矩之意,额头尖窄,鼻梁扁低,腮骨薄弱之辈,必定久困穷途,而又青筋浮泛,为刚愎之人,难有发达之日;其人有高绝之行,褊急之衷,意思是如果人的行径高绝而离俗,性情过于清高而不容于人,这只是脱世离俗之辈。另一解,若骨骼粗露而形貌尘俗者,一生不达,终老困守山林之相。而形貌秀异者,乃隐逸之士,修行到人不到处。麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十七)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十八)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(十九)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十三)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十二)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十四)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(二十五)面相看女人婚姻会不会幸福面相看好命女人,什么面相的女人好命什么面相的女人会找小白脸嘴唇看你的婚姻命运,嘴唇看性格什么面相的女人容易犯桃花

刘恒注:此言后脑勺面相,后脑勺微微鼓起,这代表了充足的智力与思考力,额头主火,而后脑则主水,代表一个人的肾气旺弱。后脑勺丰满的不一定发财,但是寿禄却长。(此言人寿)脑后有骨横生,曰玉枕骨,富寿之相也。广监云:骨从脑生少人知,贵禄绵绵福寿相。

一生命运造化,当首看四强(额头、眼睛、鼻子、颧骨),鼻直印起,额如立壁,眼清眸正,颧圆有护,则一生造化无边矣。如果额塌眉交、鼻塌颧凸、眼神黯淡则一生困顿无常;面相观人一生当以早年在额,中年鼻颧,晚年地阁为运限。另一解,四强乃子午卯酉,即额、颏和双颧,宜丰隆广阔,不宜尖削破陷,人生造化,先观四者也。三主,即初末限是也,成和子篇分五行之形为三限,甚祥。

麻衣相法《神异赋》原文眉毛拂天仓,出入近贵;印堂接中正,终须利官。呼聚喝散,只因双颧并起于峰峦;引是招非,盖谓两唇不遮乎牙道。狼行虎吻,机深而心事难明。猴食鼠餐,鄙吝而奸谋到底。头先过步初主好,晚景贫穷;灶仰撩天中限败,田园耗散。女人耳反,亦主刑夫;男子头尖,终无成器。

地阁光润,晚景愈好而得安闲。此句言明,天庭主人的社会地位与智力,鼻子定人行为与仁爱,地阁(腮骨、下巴、牙骨)定人的物质享受与人缘。天庭主中年运势,鼻子主早年发起,而地阁主晚景如何。地阁两颐若光润丰满,气色厚生,未主称心快意。

气色明润黄明主其人当前运势快意;而面相运势根本不在气色,而是骨相与五官组合,如果骨相与五官失陷者,行到相应的五官运限则依然屯邅。五行并三限之步,运若缺陷亦多否。什么面相条件的女人命很好什么面相的男人值得嫁,值得托付终身那些事业运超好的面相特征民间看面相准验口诀刘恒注解女人好面相,天庭饱满福相特征女人面相看鼻子知命运马云面相,淘宝马云五官面相刘恒解析哪些面相的女人不能娶面相中的六害眉分析,有六害眉运势会如何

刘恒注:天仓在眼睛的后上方,代表了一个人的责任与规范。眉尾上扬贴近鬓的,这是个性硬朗而运势高的人;印堂为两眉毛中间部位,中正是额头部位,这里所说的印堂接中正,指的是印堂能容两指,印堂明净没有恶痣、斜纹、眉毛连接的,这样的面相终久会人前显达。

悬壁色明,家宅无忧多吉庆之事。此句言明后代状况,面相学以耳后纹线看父母,而以耳前纹线看子女,耳朵是肾的外现,即代表生我的父母,也代表我生育子女,只是查看的位置不同。如果耳朵前面区域平满气色润泽的,这是后代平安多福的面相。悬壁在耳旁,若气色不暗者,多吉而无凶。

眼睛下面凸起部位就是颧骨了,如果双颧微微凸显丰满者,必定能够操权使奴唤婢,双颧平平,则威恩具教,若二颧凹下,无威可言,真无假有,是非多也。(此官贵之,呼唤左右之人,呼而皆来,此官贱之,徒呼无益,人声无答)

土星满山林,滞气多灾。刘恒注,相书所说的“土星指的是鼻子,如果脸盘很小,而鼻子突兀挺拔而鼻梁带节向前高高弓起的,这就是土宿太重,此人必定有己无人,如眼恶,则做事奸险自私,过于自负刚愎自用而一生多灾难。如果鼻子兼有水气,黑滞之气泛起,则贫病交加了。此言木土多少不相称。鼻小谓之土薄,山林重重,更有滞气入,必有祸害,此谓之多主灾。 前相好而背影亏,虚名无寿。刘恒注,此言做人如果做尽表面风光之事,而背后的道德良心隐晦,这是名不副实的德不配位必有灾殃。另一解,前相指的是额头,背影指的是地阁。额头宽展其人好名而有地位,但是地阁尖薄,无腮而下巴尖尖者,这是后影亏,此是徒有虚名之人,而不重实际之辈,地阁主晚年,地阁尖薄者寿促。另一解,前面形象虽好,而背后形相亏陷不称者,虽名声远扬,世人尽知,然寿不足,天命注定,夭之不虚。

狼行虎吻指其人心狠手辣(吻者,忿怒之声)行而头低,乃反顾,曰独行大事,而咬牙斗狠,无笑容者,曰虎吻,其人凶狠,心机难测,狼行虎吻,测难乃深,若是者,交之慎慎。

阴阳肉满,福重心灵;正面骨开,粟陈贯朽。刘恒注,这里说的“阴阳指的是三阴三阳部位,也就是眼下位置,这里是胃气之处,主后天养育,与子女相关。如果卧蚕部位饱满色明者,主后代优秀而健康,所以福气重;正面骨开,指的是鼻骨与颧骨,鼻骨笔挺有力者,创业开拓,而颧骨丰满者,守业敛财,所以鼻骨颧骨相配的面相,必定家有千钟粟。阴阳即泪堂,若阴阳丰满,不横出者,满而不溢,必聪寿之相也。正面即两颧骨,若骨开润而不偏斜者,广有钱拜之相也,此之谓也。民间看面相准验口诀刘恒注解(五)民间秘传相面口诀刘恒注解(三)民间秘传相面口诀刘恒注解(四)民间秘传相面口诀刘恒注解(一)民间秘传手相口诀刘恒注解(五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(四)麻衣相法《神异赋》刘恒注解(五)麻衣相法《神异赋》刘恒注解麻衣相法《神异赋》刘恒注解(六)

食而细疾,其貌如怀者,曰鼠食,食而不嚼,其貌如不足者,则曰猴食,有如此之相者,鄙俗、奸邪之人也,有此之好者,无处不是触之皆然。

行时若头低向前,而过于脚步者,其人必初年有余,而末年则不足矣,少兴而老衰者。(中年即由不惑而至知天命者也)头先过步,指其人做事过于算计,害人害己,早年会发际于一时,终久会败落;井灶乃鼻敷也,不宜仰露而撩天,主中年破败,虽有财,终须耗散,空空坦坦,无处寄挂者也。拥有哪种身材体貌的女人命最好手相怎么看财运?什么样手相的人最招财面相看心胸狭窄?心胸狭窄面相怎么看?如何从嘴唇看女人的性格与命运从写字来看人的性格民间面相预测人生歌诀

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